应天书院的文化气场

                      (商丘师院 李可亭教授)

   仲春时节的商丘，万物欣欣，生机勃发；春风吹拂的应天书院，宁静悠远，纯净盈实，虽历尽沧桑，却枯木逢春，既有绚烂的色彩，又有古韵书香。应天书院的文化气场，随着春风，随着细雨，随着历史的年轮，播撒着，散发着，弥漫着，穿越时空，滋养着中华文化的博大精深，熏熨着一代代读书人的心灵、风骨和精神世界。

1010年前，1009年农历二月二十四日，北宋皇帝真宗嘉许表彰应天府民曹诚的办学情怀、奉献精神和担当意识，下诏成立“应天府书院”，并赐匾额。从此，“应天书院”成了读书人的向往之地和精神家园，成了中华文脉的延续之所和国家栋梁人才的培养之地，应天书院在中国千年书院教育史上彪炳史册。

应天书院位居“四大书院”之首。北宋王朝是赵氏的天下，北宋的建立者赵匡胤在建立北宋之前曾做归德军节度使。由于历史上商丘是春秋战国时期宋国的所在地，所以，赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身之后，定国号为宋。赵匡胤认为他当皇帝是顺应了天命，所以到了宋真宗年间，就改宋州为应天府，后又把应天府作为宋朝的陪都改名为南京，与首都东京开封、西京洛阳、天京大名合称为“四京”。商丘受到北宋王朝的重视，还由于商丘有着优越的地理位置，它是首都开封在东南的屏障和通往江淮的门户，浩浩汤汤的大运河经过商丘，使得商丘成为一座交通便利、经济发达的大都市。

商丘的应天书院与江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南嵩山的嵩阳书院，并称为“四大书院”。在四大书院中，因为应天书院成立最早，所以位居“四大书院”之首；应天书院在1035年改为应天府府学，1043年又改为南京国子监，其地位高于地方一般的官学，所以，应天书院的一个很显著的特点便是一所典型的官办书院，这也是应天书院成为“四大书院”之首的另一个理由；北宋书院多设于山林胜地，唯独应天书院设立于繁华闹市之中，特别是随着晏殊、范仲淹等人的加入，应天书院逐渐发展成为北宋最具影响力的书院，成为中国古代书院中唯一一个升级为国子监的书院；应天书院组织较为完备，主讲、助教、说书、讲授官皆由朝廷任命，各司其事；应天书院与科举关系甚为密切，且教学有方，培养了大量的人才，学生“相继登科”，还有不少“魁甲英雄”，这些，也非其他书院所能比拟。

商丘的文庙也曾建在应天书院中，也一样发挥了重要的作用。今天的应天书院中有大成殿，里面有“万世师表”孔子的高大塑像。孔子弟子3000人中有72贤人，其中最著名的弟子有10人，即“四科十哲”，个个身怀绝技。德行方面的代表是颜回、闵子骞、冉伯牛和仲弓；言语方面是宰我和子贡；政事方面是冉有和子路；文学方面是子游和子夏。他们的塑像立在孔子的前面、左面和右面，既护卫着老师，也传承着孔子的衣钵，发展着中华文化。

修建后的应天书院，庄严巍峨，透示着它的沧桑，彰显着它的厚重。在我们的眼里，应天书院不应该是静止的旅游景点。它应该动起来，活起来，在中国文化振兴的大背景下，它应该有多样的形态，应该与现代的元素相结合，不断创造新的增长点。